НАРОДНЫЙ СОННИК ЯКУТОВ: СЕМАНТИКА И СТРУКТУРА
НАРОДНЫЙ СОННИК ЯКУТОВ: СЕМАНТИКА И СТРУКТУРА
Работа посвящена реконструкции якутского народного сонника, его структуры и семантики ключевых единиц. Теоретико-методологической базой диссертации являются труды Ю.М. Лотмана, Б.А. Успенского, Н.И. Толстого, С.М. Толстой, О.Б. Христофоровой, Е.И. Рабиновича и др., согласно идеям которых содержание сновидений носителя определённой культуры будет обусловлено набором представлений данной культуры, сон рассматривается как «семиотическое окно». В традиционном обществе феномен сна и сновидений как средство коммуникации выполняет ряд значимых культурных функций, таких как функции прогнозирования, регулирования, инициации, выступает как источник сакральных знаний и тесно переплетается с системой примет и поверий. Как показал анализ материала, якутский сонник содержит как универсальные символы, такие как солнце, кровь, вода, огонь и прочее, так и специфические национальные образы: камелек, чорон, ювелирные украшения, посуда и другие. С точки зрения лексико-грамматической структуры, сонник характеризуется в основном двумя классами семантически опорных слов - именами существительными и глаголами, причем наиболее широко представлены имена существительные. В результате лексико-семантической классификации имен существительных якутского народного сонника нами выделены лексико-семантические группы, обозначающие явления природы, животных, растения, человека, части тела, одежду, жилищные постройки, предметы быта и орудия труда, продукты питания, религиозные понятия, обряды. Глаголы делятся на 4 лексико-семантические группы: глаголы, обозначающие психофизиологическое действие и состояние, элементарные действия, глаголы движения, глаголы, связанные с хозяйственно-бытовой работой. Связь между интерпретируемым образом (сном) и его символическим смыслом (прогнозом) строится чаще всего на основе метафоры, а также принципа переворачивания значения символа-знака, реже встречаются метонимия и тождество. Необходимо отметить, что текст сонника является средством проявления культурных коннотаций слова, которые отражают закрепленную в культуре данного общества оценку обозначаемого словом предмета или явления действительности.
ДиссертацииВуз: Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова (ЯГУ)
ID: 5f28f0c3cd3d3e0001b31dd1 UUID: 85671530-b840-0138-1069-0242ac180006 Язык: Русский Опубликовано: больше 3 лет назад Просмотры: 379Детализация
Иванова Елена Станиславовна
Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова (ЯГУ)